Papa Francesco-Chiesa Cattolica

[Nomercy]

“Quanto sia vero che l’amore universale, distruggendo l’amor patrio, non gli sostituisce verun’altra passione attiva, e che quanto piú l’amor di corpo guadagna in estensione tanto perde in intensità ed efficacia, si può considerare anche da questo, che i primi sintomi della malattia mortale che distrusse la libertà, e quindi la grandezza di Roma, furono contemporanei alla cittadinanza data all’Italia dopo la guerra sociale e alla gran diffusione delle colonie spedite per la prima volta fuori d’Italia, per legge di Gracco o di Druso, trent’anni circa dopo l’affare di C. Gracco e quaranta circa dopo quello di Tiberio Gracco, del quale dice Velleio (II, 3): Hoc initium in urbe Roma civilis sanguinis, gladiorumque impunitatis fuit, col resto; dove viene a considerarlo come il principio del guasto e della decadenza di Roma. Vedilo lib. II, c. 2, c. 6, c. 8, init. et c. 15, et lib. I, c. 15, fine, colle note Varior. Le quali colonie portando con se la cittadinanza romana diffondevano Roma per tutta l’Italia, e poi per tutto l’impero. Vedi in particolare Montesquieu, Grandeur etc., ch. IX, p. 99-101 e quivi le note. Ainsi Rome n’étoit pas proprement une monarchie ou une république, mais la tête du corps formé par tous les peuples du monde…. Les peuples… ne faisoient un corps que par une obéissance commune; et sans être compatriotes, ils étoient tous Romains. (ch. VI, fine., p. 80, dove però egli parla sotto un altro rapporto) Quando tutto il mondo fu cittadino Romano, Roma non ebbe piú cittadini; e quando cittadino Romano fu lo stesso che cosmopolita, non si amò né Roma né il mondo: l’amor patrio di Roma divenuto cosmopolita, divenne indifferente, inattivo e nullo: e quando Roma fu lo stesso che il mondo, non fu piú patria di nessuno, e i cittadini romani, avendo per patria il mondo, non ebbero nessuna patria, e lo mostrarono col fatto (24 dicembre 1820).
GIACOMO LEOPARDI, Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura, Firenze, Successori Le Monnier, 1898, pp. 457-8.

[Sonny Boy]

angelo scola al confronto torquemada
appare un 'pacioccone' alla benitez

[IoAmo]

che discorsi complicati qui dentro

[el schiatty napoletano]

che discorsi complicati qui dentro

mangia-prega-ama

[N3w]

mangia-prega-ama

E in quale intrallazzo i chinotti?

[el schiatty napoletano]

E in quale intarlazzo i chinotti?

tutta la vita con chinotti e canzoni su lillobreo

[Eternauta]

La Chiesa s'è adeguata fin dalla sua creazione, non fosse altro per accaparrarsi consenso e proseliti dai "diversamente credenti". Il Natale, forse la principale e più importante festività cattolica, come ci informa anche l'esimio Sheldon Cooper, non è altri che la paganissima festa dei Saturnali che celebrava il dio Sole.
Politicamente e strategicamente i capi della Chiesa sono sempre stati i numeri uno, degli imbattibili managers del marketing!


"Fatti non fummo a viver come Britos"

[Dieguito]

“Quanto sia vero che l’amore universale, distruggendo l’amor patrio, non gli sostituisce verun’altra passione attiva, e che quanto piú l’amor di corpo guadagna in estensione tanto perde in intensità ed efficacia, si può considerare anche da questo, che i primi sintomi della malattia mortale che distrusse la libertà, e quindi la grandezza di Roma, furono contemporanei alla cittadinanza data all’Italia dopo la guerra sociale e alla gran diffusione delle colonie spedite per la prima volta fuori d’Italia, per legge di Gracco o di Druso, trent’anni circa dopo l’affare di C. Gracco e quaranta circa dopo quello di Tiberio Gracco, del quale dice Velleio (II, 3): Hoc initium in urbe Roma civilis sanguinis, gladiorumque impunitatis fuit, col resto; dove viene a considerarlo come il principio del guasto e della decadenza di Roma. Vedilo lib. II, c. 2, c. 6, c. 8, init. et c. 15, et lib. I, c. 15, fine, colle note Varior. Le quali colonie portando con se la cittadinanza romana diffondevano Roma per tutta l’Italia, e poi per tutto l’impero. Vedi in particolare Montesquieu, Grandeur etc., ch. IX, p. 99-101 e quivi le note. Ainsi Rome n’étoit pas proprement une monarchie ou une république, mais la tête du corps formé par tous les peuples du monde…. Les peuples… ne faisoient un corps que par une obéissance commune; et sans être compatriotes, ils étoient tous Romains. (ch. VI, fine., p. 80, dove però egli parla sotto un altro rapporto) Quando tutto il mondo fu cittadino Romano, Roma non ebbe piú cittadini; e quando cittadino Romano fu lo stesso che cosmopolita, non si amò né Roma né il mondo: l’amor patrio di Roma divenuto cosmopolita, divenne indifferente, inattivo e nullo: e quando Roma fu lo stesso che il mondo, non fu piú patria di nessuno, e i cittadini romani, avendo per patria il mondo, non ebbero nessuna patria, e lo mostrarono col fatto (24 dicembre 1820).
GIACOMO LEOPARDI, Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura, Firenze, Successori Le Monnier, 1898, pp. 457-8.

Sono contento di sapere che hai di nuovo accesso a internet, fuori dal forum.

[Nomercy]

Sono contento di sapere che hai di nuovo accesso a internet, fuori dal forum.

è stata una faticaccia che non farò mai più

[Dieguito]

è stata una faticaccia che non farò mai più

Ma ancora non mi hai spiegato la natura del problema. Hai solo lo smartphone?

[Nomercy]

Ma ancora non mi hai spiegato la natura del problema. Hai solo lo smartphone?

in una zona senza copertura

[Onisco]

Ma ancora non mi hai spiegato la natura del problema. Hai solo lo smartphone?

Secondo me aveva finito i giga e con la connessione lenta gli funzionava solo Tapatalk

[Nomercy]

Secondo me aveva finito i giga e con la connessione lenta gli funzionava solo Tapatalk

anche

[Dieguito]

in una zona senza copertura

 

Quindi sei praticamente disarmato.

[LAGRANGIA]

ma che c'entra la geopolitica con uno che ristruttura la casa con le offerte dei credenti che dovevano servire a curare bambini malati

ma dateli allo sponsor della fiorentina sti soldi

mi era giunta solo la storiella delle armi. Questa è roba grossa